谁能给我说西周寓理有名的诗句给我一些
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》 2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经·邶风·击鼓》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》 9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰*德《虞美人》 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》 13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》 15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》 16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》 17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》 18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰*德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》 24相思一夜情多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》 25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》 31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经·唐风·绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
-佚名《诗经·周南·关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》 41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》 42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》 47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》 48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》 50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》 51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》 52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》 53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》 54执手相看泪眼，竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》 55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》 56换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》 57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》 58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
-李商隐《无题六首其六》 59相思似海深，旧事如天远。-乐婉《卜算子》 60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
-白居易《浪淘沙》。
西周和春秋时期的诗歌
中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。
《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。
公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。
楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。
诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。
夏商周时期都有那些诗作流传下来
主要在《诗经》里
一、夏商至西周初期，以原始宗教文化bai为主，文化的主要承担者是巫觋。
二、西周时期，学在官府，文du化为贵族垄断。但也有大量民歌。民歌的创作者多为平民。
三、春秋战国时期，分封制度解体，文化下移，掌握先进文化的士阶层兴起。此时文化的承载、传播者主要是士。
先秦文学与先秦文化关系密切，zhi相伴发展。
一、夏商文学与原始宗教紧密相联。此时文化dao以巫文化为代表。文回学与之相适应。甲骨文，散文的萌芽，全是占卜问卦及其效验内容。《九歌》，就是祭歌。《商颂》，宗庙祭祀之歌。《周易》爻辞，与巫文化也相关。
二、西周春秋文学与礼乐文化紧密联系。此时所存作品多为儒家经典。
三、战国诸子散文与百家争鸣的文化现象紧密相关；楚辞则与楚文答化关系密切。
周朝分别有哪些出名的诗人和诗句
最有名的莫过于屈原
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春
沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。。. （屈原·离骚）
《诗经》如何体现了西周时期的礼乐文化
《诗经》的体制分为“风雅颂”三部分，“风”，是指地方乐调，所以又称为“国风”，大部分 是各地的民间歌谣，共有十五国风 160 篇。
“雅”是周王朝中央所在地的乐调，即周王朝直 接统治地区的音乐。共 105 篇，含小雅：74 篇；大雅：31 篇。
“颂”是用于宗庙祭祀而兼有 舞容的乐歌，也就是祭祀（祭祖或祭神）时用的歌舞曲。共 40 篇。
《诗经》内容分为祭祀与史诗、农事诗、燕飨诗、怨刺诗、征役诗、婚恋诗、以及其他内容 （寓言诗、伤亲诗、思乡诗等） 从体制到内容我们都可以看出，诗经与西周的礼乐文化密不可分。 比如： 其中： 以及对幽厉二王的批判。
周代上层社会宴饮频繁，很多场合都有宴饮，是礼仪和活动中不可缺少的环节，宴饮 之礼甚至升华为治国安民的政策，因此燕飨诗是礼乐文化的重要组成部分， 《小雅》中对此 多有反映。比如， 《鹿鸣》为《小雅》之首，是因为这首诗符合正统的价值观念，反映了礼 乐 精 神 的 内 核 。
在 此 处 ， 宴 饮 的 主 要 作 用 是 “ 美 政 ” 值。 婚姻制度在周代占有重要的政治地位，所以在《诗经》中也必然有所体现。
《关雎》排在三 百篇之首就说明了夫妇和美的重要意义。 全诗生动形象地表现了君子求淑女对于室家之道的 重要意义，突出了室家之道对于天下之理的重要意义。
国风中的家国情怀还体现在对宗国的感情，这是眷恋故土的感情的升华，如《鄘风·载驰》中 的许穆夫人，千里奔丧拯救卫国，说到底是强烈的对宗族国感情的一种表现。