描写八戒的诗句有哪些
《 白发》
白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。
歌吟终日如狂叟，衰疾多时似瘦仙。
八戒夜持香火印，三元朝念蕊珠篇。
其余便被春收拾，不作闲游即醉眠。
作者
白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
1. 猪八戒演讲—大嘴说大话
2. 猪八戒见了泔水桶—猛吃猛喝
3. 猪八戒戴眼镜—冒充大学生
4. 猪八戒败了阵—倒打一耙
5. 猪八戒擦粉—遮不了丑
6. 猪八戒喝了磨刀水—心理秀
7. 猪八戒打呵气—好大口气
8. 猪八戒端盘子—费力不讨好
9. 猪八戒嗑瓜子—混充薄嘴皮
10. 猪八戒耍金箍棒—装猴儿
11. 猪八戒咬牙—恨猴
12. 猪八戒吧嗒嘴—看见媳妇了
* 猪八戒吃碗渣—满嘴竟是词
14. 猪八戒犁地—全凭嘴拱
15. 猪八戒的脊椎—无能之辈（只背）
描写猪八戒的句子
黑脸短毛，长喙大耳； 穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾 以多下是原文描写老猪来的：第一条：猪八戒好吃。
俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一要素，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。
猪八戒在这一方面就做的很优秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅，一块给师兄，一块给师弟，自己只吃一块；可是西瓜实在好吃，于是找个理由把师弟的那块吃了；还想吃，于是又找个理由把师兄的那块也吃了；还有一块索*一并吃了吧，但还是寻了个理由再吃。可见猪八戒对吃是非常有研究地。
第二条：猪八戒懒做。 这一点猪八戒更是优秀。
能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事现在一定不做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是师兄孙悟空不被擒获 第三条：猪八戒贪睡。
列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。
做人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。
猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。
第四条：猪八戒心宽。 做人一定要心宽。
如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。
唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。
遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。
第五条：猪八戒体胖。 人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦得跟干拉鸡似的。
这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。
虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。
这就叫威。 第六条：猪八戒好/色。
这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。
在女儿国时那个美丽的国王，就曾经让老猪动心不已。可惜唐僧泥古不化，不仅自己不允，还误了弟子一生的大好幸福。
现在猪八戒终于要出人头地了，要做人，将来再也不用看别人脸色了。可以名正言顺地去洗浴城、去夜总会，包二*，随心所欲地愿怎么色就怎么色。
第七条：猪八戒心善。 领导都要有一付菩萨心肠，要有同情心、爱心。
当初孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对。美丽的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老头也被他打死了，可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去，可是孙悟空排在自己之上，是自己的师兄没有阻止的大权。
唯有怂恿师傅唐僧，念那个金箍咒惩罚老孙的凶心。对妖精尚且如此，对一般的凡人，猪八戒同志一定会善待天下。
第八条：猪八戒忠诚。 既然做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。
一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。
组织上认为，对人忠诚对组织也就忠诚 第九条：猪八戒老实。 都说老实人可靠。
但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。
当时孙悟空是大师兄、是上司、是大师兄，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒好能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。
不过这也足以看出猪八戒之老实。 第十条：猪八戒胆小。
对于我们这样一个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的人十分重要。做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。
说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄狂妄、师弟憨厚，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。
所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。常时间的。
描写“猪八戒”的诗词有哪些
1.好吃懒做 [ hào chī lǎn zuò ]
解释：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。
出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的*妇，睡到这等日高才起来。”
示例：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第一回
语法：联合式；作谓语、宾语；含贬义，形容嘴馋身懒。
2.垂涎欲滴 [ chuí xián yù dī ]
解释：涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。
出自：唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”
示例：但是在我这样的一个穷小子看来，确觉得 这是一个不小的数目，而且老实说，确也有些垂涎欲滴！
◎邹韬奋《经历·贫民窟里的报馆》
语法：补充式；作谓语、定语、补语；含贬义，指贪婪嘴馋的人。
3.笨嘴拙舌 [ bèn zuǐ zhuō shé ]
解释：拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。
出自：杨朔《石油城》：“我这个人，笨嘴拙舌的，谈什么呢？”
语法：联合式；作谓语；用于谦辞。
4.倒打一耙 [ dào dǎ yī pá ]
解释：《西游记》故事：猪八戒以钉耙为武器，常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。
示例：看来，他们上上下下都串通好了，而且要倒打一耙。
语法：偏正式；作谓语；含贬义。
5.肥头大耳 [ féi tóu dà ěr ]
解释：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“看上去有七八岁光景，倒生得肥头大耳。”
语法：联合式；作定语、宾语；含贬义。
描写“猪八戒”的诗词有哪些
1.好吃懒做 [ hào chī lǎn zuò ] 解释：好：喜欢、贪于。
贪于吃喝，懒于做事。出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的*妇，睡到这等日高才起来。”
示例：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。◎清·曹雪芹《红楼梦》第一回语法：联合式；作谓语、宾语；含贬义，形容嘴馋身懒。
2.垂涎欲滴 [ chuí xián yù dī ] 解释：涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。
形容十分贪婪的样子。出自：唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”
示例：但是在我这样的一个穷小子看来，确觉得 这是一个不小的数目，而且老实说，确也有些垂涎欲滴！ ◎邹韬奋《经历·贫民窟里的报馆》语法：补充式；作谓语、定语、补语；含贬义，指贪婪嘴馋的人。3.笨嘴拙舌 [ bèn zuǐ zhuō shé ] 解释：拙：不巧。
形容没有口才，不善言辞。出自：杨朔《石油城》：“我这个人，笨嘴拙舌的，谈什么呢？”语法：联合式；作谓语；用于谦辞。
4.倒打一耙 [ dào dǎ yī pá ] 解释：《西游记》故事：猪八戒以钉耙为武器，常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。
示例：看来，他们上上下下都串通好了，而且要倒打一耙。语法：偏正式；作谓语；含贬义。
5.肥头大耳 [ féi tóu dà ěr ] 解释：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“看上去有七八岁光景，倒生得肥头大耳。”语法：联合式；作定语、宾语；含贬义。
猪八戒常吟的两句诗是什么
多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期 。
“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”这句话其实是两首作品拼的.
"此恨绵绵无绝期"大家都知道是出自白居易的<；长恨歌>.
而"多情自古空余恨"其实是清朝文人史清溪所作的佚名诗. 为：
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
另外在清人魏子安的小说《花月痕》中有全诗，为：
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。
“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”出自白居易的《长恨歌》，
其实这句是合成诗，前半句“多情自古空余恨”语出史清溪的无题，后半句“此恨绵绵无绝期”语出白居易的长恨歌。
在《西游记》原文中关于描写猪八戒的懒的句子
猪八戒初进高家庄：假装好汉子。
比喻冒充英雄好汉。西游记第十八回中，猪八戒被逐出天庭后，错投猪胎。
但为了取到高家庄的民女，变成俊和模样，假装勤劳能干。14.招亲招来了猪八戒：自找难看（堪）。
西游记第十八回中，高老要招个女婿，猪八戒变成俊和模样，高老招了他。「初来时，是一条黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。
」15.猪八戒吃人?果；（歇后语）全?知滋味。西游记第二十四回中，猪八戒曾在五观庄吃人?果，囫囵吞下，?知其滋味。
藉此讽?人对事物一无所知。18.猪八戒战白骨精：太自不量力。
西游记第二十七回中，白骨精变成美女前去诓骗唐僧师徒。猪八戒见色起心，不知对方是本领高强的妖精。
28.唐三藏取经遇到猪八戒：整天叫散伙。指对所作事业缺乏坚定信念，一遇困难就动摇不定。
29.猪八戒背媳妇：上了孙猴儿的当。喻给人蒙骗、愚弄了。
30.猪八戒擦粉：遮不了丑。比喻用尽方法也遮掩不了不光彩的事。
猪八戒本猪头人身，丑极之人，再怎麽化妆，也是遮不了丑的。31.猪八戒戴花：（1）自觉美。
（2）越是丑人越作怪。32.猪八戒照镜子：（1）里外?是人。
形容处境为难，里外上下到处都遭受到埋怨。（2）当面给他难看。
33.猪八戒上阵：倒打一钯。比喻?承认自己的过失，反而倒咬别人一口。
猪八戒常用倒打一钯的战术击败对手。34.猪八戒坐飞机：丑上?天。
因猪八戒猪头人身，相貌丑怪。35.猪八戒挑个破包袱：要人没人，要货没货。
圆滑的人，虽然有男*的劣跟*，但是可以很好的逢迎唐僧.没有天界任何神仙讨厌他另外，在女人折夫角度来说，西游记中，猪八戒是最适合的丈夫人选：唐僧太正经唠叨，悟空少情趣，沙僧太木讷，八戒虽然丑陋但是爱老婆知道关心人，另外就是很能干活（吃多少不考虑）从高老庄一集不难得出此结论.所以在职场上要是有八戒的圆滑会工作的很顺利 功利憨厚的猪八戒提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。
在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。
（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧*人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。
正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
描写猪八戒的句子以及赏析
描写猪八戒的句子如下： 黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。
“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭。”
“为先的那和尚丑便丑，还有三分人相；这个和尚，怎么这等个碓梃嘴，蒲扇耳朵，铁片脸，毧毛颈项，一分人气儿也没有了！” 赏析：猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情。
也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。
猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。 扩展资料 在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。
他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界。
其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。
两种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。
因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。
孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。 但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素，这是一个享乐主义的典型。
参考资料来源：百度百科-猪八戒。
西游记中描写猪八戒的佳句
猪八戒：法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。
八戒*格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
（原著上的）。