关于再向前一步的诗词

再向前一步

时间：2014-09-05 来源：原创 作者：廖秋香 阅读：21367次

在执着地追梦中，

向前一步，

脚下，是曲折的小路，

是荆棘的丛林。

向前一步，

有座座险峻的高峰，

还有条条湍急的河流。

再向前一步，

畏缩的心儿不再畏缩，

踌躇的脚步变得铿锵，

超越万水千山的阻挡，

*的梦想，像东方那轮蓬勃的朝阳！

在艰苦的奋斗中，

向前一步，

眼前，是呼啸的狂风，

是猛烈的暴雨。

向前一步，

有辛勤的付出，

还有咸咸的汗水。

再向前一步，

软弱的心儿不再软弱，

颤抖的双手变得苍劲，

经历狂风暴雨的洗礼，

希望的梦想，像天边那道绚丽的彩虹！

在孤独的时光里，

向前一步，

远处，是漆黑的夜晚，

是模糊的未来。

向前一步，

有伤心的泪水，

还有茫然的无措。

再向前一步，

迷惘的心儿不再迷惘，

动摇的信念变得坚定，

战胜孤独彷徨的阴霾，

最初的梦想，像夜空那颗璀璨的北极星！

迈出了向前的第一步，

再向前一步，

再向前一步吧！

一直，奔跑在筑梦的路上，

成功的鲜花，

最终，

闪耀地拥入你坚强的怀抱！

关于再向前一步的诗词

再向前一步时间：2014-09-05 来源：原创 作者：廖秋香 阅读：21367次 在执着地追梦中， 向前一步， 脚下，是曲折的小路， 是荆棘的丛林。

向前一步， 有座座险峻的高峰， 还有条条湍急的河流。 再向前一步， 畏缩的心儿不再畏缩， 踌躇的脚步变得铿锵， 超越万水千山的阻挡， *的梦想，像东方那轮蓬勃的朝阳！ 在艰苦的奋斗中， 向前一步， 眼前，是呼啸的狂风， 是猛烈的暴雨。

向前一步， 有辛勤的付出， 还有咸咸的汗水。 再向前一步， 软弱的心儿不再软弱， 颤抖的双手变得苍劲， 经历狂风暴雨的洗礼， 希望的梦想，像天边那道绚丽的彩虹！ 在孤独的时光里， 向前一步， 远处，是漆黑的夜晚， 是模糊的未来。

向前一步， 有伤心的泪水， 还有茫然的无措。 再向前一步， 迷惘的心儿不再迷惘， 动摇的信念变得坚定， 战胜孤独彷徨的阴霾， 最初的梦想，像夜空那颗璀璨的北极星！ 迈出了向前的第一步， 再向前一步， 再向前一步吧！ 一直，奔跑在筑梦的路上， 成功的鲜花， 最终， 闪耀地拥入你坚强的怀抱。

形容“再向前一步”的诗词有哪些

伯乐向前看，旋毛在腹间。

——李贺《马诗二十三首·其十八》 释义：伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 ——杨万里《宿新市徐公店》 释义：小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 ——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 释义：可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。——佚名《夸父逐日》 释义：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。何当金络脑，快走踏清秋。

——李贺《马诗二十三首·其五》 释义：何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。——杜甫《兵车行》 释义：爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——李商隐《无题二首》 释义：叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。——唐寅《画鸡》 释义：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——李白《早春寄王汉阳》 释义：听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。

嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。——李白《天马歌》 释义：天马仰天而嘶，声震青云；它摇动着的鬃毛，像绿发一样明亮。

它兰筋权奇，骨相神骏，飞跑起来，倏然而逝，连影子也看不清楚。

表示向前看的诗句

欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧）

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。（刘斧）

弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。（李白）

待从头，收拾旧山河，朝天阙。（

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.

会当凌绝顶，一览众山小.

千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金.

刀剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来 .

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.

雄关漫道真如铁 而今迈步从头越.

关于一步一个脚印走的远走的稳的古诗有哪些

荀子的《劝学》中的句子很多，也很有意义，全文如下：劝学先秦：荀子君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（君子生 通：*）南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，*破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。

故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。

则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。

故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。

能定能应，夫是之谓*。天见其明，地见。

求教一些描写很有气势奋发向前的诗句介绍

《少年心事少年老》

往事多少，二十七道阶梯刚好

东风拂小楼，阳春巧打扰

心事下江南，何处是归巢

万点霓虹万千醉，尘念亦可抛

如今少年初长成，理想难喂饱

空楼饮，杯中笑，现实如拳脚

北方凉，长城之外万里雪花飘

江南春，雨花台前千层桃花笑

天南地北，浮游过客命如草

承诺是个宝，少年壮志一肩挑

多少风波尔独行，不过是桀骜

一肘之力撼泰山，初生牛犊最可笑

当初父命难为，指点江山包办好

多少浮萍顺水漂，共赴康庄与大道

今朝酒逢知己少，可叹他日觅清高

不该与天斗，只是拔剑之后方知道

傲气难藏拙，梦回大唐马革裹尸笑

夜黑风又高，少年心事少年老

向前跨一步

再向前跨一步

在辽阔的天空中，总有一颗星星是最亮的；在浩瀚的大海中，总有一滴水是最透明的；在挺拔的大树上，总有一粒果子是最鲜活的。那现实生活中，总有一个梦是最美的，这就是恒心，只要你坚持不懈地努力，只要敢再向前跨一步，那你就会成功。

号角是冲锋的起点，掌声是鼓励的起点，骄傲是失败的起点，知识是力量的起点，那么，恒心便是成功的起点，只要你有坚持不懈的努力，只要你能再向前跨一步，那么成功就不会远了。

是谁在江畔高吟，“举世混浊我独清，世人皆醉我独醒”，是怎样卓而不群的身影在暗夜中独行，因为正义而投入汩罗江，如果屈原能不畏艰险，再向前跨一步，那么或许他会成功。

是谁在暗狱中题壁，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是怎样宁死不屈的双膝高贵的挺立着，铸造成为辛亥革命献身的第一人，如果谭嗣同能再向前跨一步，那么，或许他会成功。

是谁在风中前行，是怎样深邃的目光刺穿敌人的心，也唤醒了新一代的青年，正是因为鲁迅的锲而不舍的精神，才能使新一代的青年苏醒。

再往前跨一步，即使在风浪翻滚的时候也能找到自己的帆；再往前跨一步，即使在山重水复疑无路的地方，也能打开柳暗花明又一村的钥匙；再往前跨一步，即使在改朝换代的时代，也能做时代的弄潮儿。由此看来，只要你再向前跨一步，你就会有意想不到的收获。

穿过地平线的夏季，你依然有烈日灼烧的感觉；走过撒哈拉沙漠的冬季，你依然有寒风凛冽的感觉；历经生命的四季，你依然有鲜花绽放的感觉；再往前跨一步，你一定会有接近成功的感觉。

为了下一个目标，我们应再向前跨一步；为了下一个成功，我们应再向前跨一步；为了我们的明天，向前努力吧！